玉树并不遥远

去文成公主庙途中，拐道进了一户位于山坡上的藏族人家，热情的主人安排我们开开眼界看看闻名玉树的藏獒王。玉树历来是藏獒的重要产地，甚至可以说最好的藏獒出在玉树，而獒王可遇不可求，十年光景才能出一条。獒王主人于专用獒房将獒王牵出来时，形体彪悍的獒王看起来凶猛獒气尽失，温顺慵懒，无精打彩躺在毛毯上。就是仅仅三岁多的它，却已为主人挣了八百多万元人民币！这些年来，配种费一次3——5万元，而獒的发情期为每年两季，累吧！由此类推其价值几何！不由得想起早晨出发前到接待我们的索局长家喝酥油茶时，见他家的母獒就是与獒王配了一次种，生了两条藏獒，现六个月大，内蒙一客人专程前来购买，30万人民币一条，买了一条之后，提出20万元买剩下一条，主人不同意。可见獒王绝非虚名。

玉树关于藏獒的传说颇为精彩，大多有据可源，但无论如何，真正的藏獒只属于这片土地，离开故乡的藏獒，毋容置疑精神顿失，仅仅是体积稍大的宠物狗而已……

标榜千秋——文成公主庙

再向前驰骋，位于山谷的玉树行必到之处——文成公主庙历历在目。沟口石壁经幡密布，恢宏景象弥漫浓郁的宗教气息，缠绵不息的仰慕之情随风飘舞，精巧玲珑的文成公主庙依旧坐落石山之下。三层高内木外石的藏式风格的经堂，背依峻峭石山，面临潺潺清溪。庙堂内供奉着高约8米的大日如来佛像，两侧各立4尊高约4米的侍佛。文成公主庙建于唐中宗景龙四年，系唐番第二次联姻时，金城公主进藏途中，发现了文成公主雕凿的佛像和佛经后，为纪念前者功德而修建并赐名。千年光阴侵蚀，旧时物象无不模糊，然而，作为和平使者，对藏文化发展和民族融合的贡献，文成公主的功劳莫不标榜汗青。至于她是否入藏？或是在此生活了三十多年？无须斤斤计较。相信，作为佛教的信徒，她一定怀着平静的心，过着幸福生活。她嫁给的是带领吐番走向强大的英明年轻有为的君王，她嫁给的是从逻些千里而来柏海娶她，非常重视她的男人。致于舞台上悲悲戚戚的公主形象，不过是文人对女人臆想罢了，脱离了生活和史实。不妨想想，肩负帝国重托，用女性的柔情化解男人战争鹤唳的千古一绝的女子，脱颖而出于女辈杰出的大唐时代，她有着怎样的美丽聪慧和坚毅？不要用戚戚之心去度公主之腹。在堪布陪同下，看到了据说是文成公主当年在此停留时使用的两件石制工具，究竟作何用图，我想已无查考必要，其上的历史痕迹和当今的膜拜，已诉说了文成公主的魅力。现在，这两件看似普通的石块，被当地僧侣和民众奉为镇寺之宝。

亲历玉树赛马——巴塘赛马

到了玉树巴塘赛马场，才发现超出了想象的大，很平坦的高原草原，出发到终点的距离足有六公里多，两点难以相望，起点远处还有玉树机场正在兴建。观众主要集中在起点和终点两端。为看冲刺的刺激场面，我们来到靠近终点的地方。其实此举失误，群马齐发的起点才有期望的万马奔腾，待跑到结局，马之间的距离已被拉开，一匹一匹的马冲刺而过，已没了悬念和紧张拼搏的氛围。倒是那些联袂而来看赛马的藏族同胞弥补了遗憾，他们用块布铺在草地上，把从家里带来的吃的、喝的都放在上面，一边吃一边观赛，同时也时不时招呼路过的熟人陌生人一起吃点东西，最吸引眼球的是她们身着的盛装，其中一位姑娘竟然腰佩一把银制藏刀，这可是男人专用佩饰，可见康巴藏族剽悍不是传说。。如果说昨日开幕式表演者穿着是有组织的，但今天毫无疑义是自发自觉。其实，每到节日，藏民族都会褪下平时的衣着，换上具有特色的衣服和装扮，这也使不少对藏族生活不了解的人误以为他们一直就是这样穿。我喜欢这样的场面，而且常常会无端生出感慨。穿着习惯，当然离不开藏民族的张扬朴实的个性，对自已的尊重，对他人的尊重，对节日的尊重。反观我们，不少优良传统随着物质丰富，慢慢沦失，一边调侃着道德，一边失去了作为生命应有的激情，尚不知自省，甚为可悲。