那提灯走过的女子，是文成公主
2013年西藏山南昌珠寺自助游攻略
文成公主通过堪與术得知整个吐蕃地形是一个仰卧的魔女，勘察出拉萨平地卧塘湖为女魔心血汇集之处，玛布日山、甲波日山、帕玛日山三山之地为女魔心窍脉络。除了修建布达拉宫和大昭寺镇住魔女心窍外，还在吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹分别修建四大镇寺，又称镇肢寺。而昌珠寺，就是四大镇肢寺之一，镇压女魔左肩。
所属地区： 西藏 山南
适合人群： 所有人
出游难度： 轻松
适合天数： 1天
花费预算： 100元
适合时间： 全年
昌珠寺朝圣的背影
幽暗辉煌的时光
唐卡中的光辉
云天下的昌珠寺
镇魔之寺昌珠寺
我曾活在这里
白云下，草坡上
我失掉了漫天的星子
而阿妈失掉了她的羊
碾过的岩茶、胭脂梅，与沉香
回文锦的织丝，又重生了秦桑
西行的车辇已经备好
可谁的低泣刺痛黑夜?“我的女儿，我的姑娘”
朱红宫门层叠
锁上那最后的送别
你手捧苏合香，乐游原上星河初透
见霸陵桥边，斜生一枝白梅瘦
我们都生长在那里
我们都最终没能死在那里
像风中的蒲公英一样
飘零到东 飘零到西
羊儿逶迤归来，踩碎一涧的月光
而我仍遗失着我的星子
我从一个梦中醒来
又沉睡入另一个梦
——豹小白 《昌珠寺》 藏历水蛇年五月十四日
谜一般却清晰明朗的公主
我站在这里，看着你。
这是昌珠寺，吐蕃王朝兴建的第一批寺院之一。
那时你刚到拉萨，算卦得知整个吐蕃地形是一个仰卧的魔女——“于是由公主摆开卦具，运用八卦进行推算，推算结果是，拉萨这个地方并不具足八种吉祥之相，而且有八种或五种地煞。原来雪域吐蕃这个地方，形如一个仰卧的女子。”
我在很多地方见过这张魔女仰卧图，比如在国外背包客中顶有名的吉曲花园饭店。画面上是个肌泽丰艳的女子，尽管有长而卷曲的指甲和两颗外凸的獠牙，但形貌并不那么令人厌恶。在她的身上画着17座寺院，分别镇压在两腕、两肘、两膝、两足、心脏、两腋、两腘处。
这个古老的传说延续了数百年。20世纪90年代，西藏自治区文物管理委员会整理罗布林卡文物时，发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡，因为由金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料，以及藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制，画面至今保持着浓烈而艳丽的色彩。
你真的会堪舆术吗？
我有时候特别好奇。在流传来流传去终于流传得变了形的民间传说中，你简直就是个无所不能的女超人：会耕种会占卜会堪舆会画画会烹饪会营造，还会一些不可思议的农活比如谷子脱皮……
看看和你前前后后的其他公主们：安乐公主是个敢下手毒死亲爹又没能力收拾惨剧的蠢渣；太平公主就是察言观色选择最强利益集团投靠的皇二代；衡阳公主嫁给大唐突厥将军阿史那?社尔以后，居然就跟一粒石子投入池塘般，除了在史书下留下一句“唐高祖李渊女，母不详，下嫁阿史那社尔”就无声无息了，连有没有子嗣都不知道；至于和辩机僧搞出唐朝最轰动绯闻的高阳公主，只能说，她如果在娱乐圈是很容易走红的……
可是你呢？
为什么只有你在民间传说中留下了一个清明朗润的影子？
历史其实是模糊的，你根本没有在《唐书》、《新唐书》中留下什么事迹。对于史官们而言，你就是个嫁出去和亲的宗室女，关注度远不如闹得朝野上下一片鸡飞狗跳的高阳公主。所以很有理由猜测，堪舆也好，教人耕种也好，都是跟你陪嫁的那一帮子文官工匠们干的。
但后来我有了新的想法：那些一样和亲到边疆的公主们，比如弘化公主，尽管她也带去了种子、书籍、技术，但她们有一点和你不一样——她们没有沿途传播！“沿途”，这是个重点。哪个工匠、文官会不嫌多事一次次对你建议，在短暂停留的当地教导一些提高生产力的办法？换了脾气暴躁一点的公主，也许就会得到一顿责罚。
至少，你是真正关心民众的。就算你不是真正精通那些生产技术，但你一定留意到了，然后才能找人改进。
你不像个公主。老实说，我一直在怀疑你的身份，包括公认的宗室女。你看，吐谷浑可汗诺曷钵妻子，也是宗室女，人家就明明白白标注了出身——淮阳王李道明之女。
四川大学藏学研究所霍魏教授认为，你很可能只是个高级宫女。
大唐21位和亲公主中，只有你没有明确记载出身，只有你！在我的猜测中，你是个跟上官婉儿一样的高级女官。你笃信佛教，性格平稳，你跟随宫中年长的女官们学习了纺织、书法和烹饪；你跟随出入宫廷的道士、僧人学习了堪舆星算。作为女官而非妃嫔、宫女，你和异性接触的自由度要稍高一些。你看过很多书籍，除了《论语》、《大学》、《中庸》，你还看了很多笔记，酿酒、水车、田分阡陌……你就是从这里面学到的。
宫廷很大，夜晚，你提灯走在石径小道上，露水打湿了你的轻罗纱。你回到房中，熄灭可旋转调节亮度的床灯，锦被已经被奇巧的被中熏炉熏出一片暖香。你关上床灯全部的门，屋里顿时一片黑暗。
你有没有想过，有一天你会走出去，走得很远很远，到一个做梦也不曾梦到的地方去？
圣迹镇魔的昌珠寺
啊，我扯远了。我们在说魔女仰卧图呢。
“……原来雪域吐蕃这个地方，形如一个仰卧的女子。”
你勘察出拉萨平地卧塘湖为女魔心血汇集之处，玛布日山、甲波日山三山之地为女魔心窍脉络。除了修建布达拉宫和大昭寺镇住魔女心窍外，还在吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹分别修建四大镇寺，又称镇肢寺。
而昌珠寺，就是四大镇肢寺之一，镇压女魔左肩。
那时的昌珠寺还是一个大湖。你和松赞干布走到湖边，你通过堪舆发现，湖中有一条三头巨龙，时常兴风作浪危害当地。于是松赞干布在贡布日闭关修法三年三个月零三天，出关之日，变身一只大鹏金翅鸟，嘴巴像刀一样锋利，它“呼”地直冲湖底，一口一个，将三头巨龙的头削了下来。湖水变成血海，随着巨龙的死渐渐干涸。而“昌珠”，就是大鹏鸟和龙激烈搏斗时，龙发出的怒吼声。
以上是民间叙述版本。历史有时远比传说来得残酷，但历史有时也远比传说来得平实。在藏传佛教中，大鹏金翅鸟是龙族的克星，因此这个传说是符合逻辑的——但放在具体时空中，它的合乎逻辑恰好成了不合逻辑：因为密法自莲花生大师之后传入，而莲师进藏，是松赞干布孙子的孙子赤松德赞时期的事……
还原到历史的真实。很可能是你发现这座湖的“风水”不是很好，比如压在一条凶煞的龙脉上。于是你们做了一些镇厌的仪式，填湖盖寺。这就是昌珠寺。
作为和大昭寺同步建筑的寺院之一，昌珠寺有着和大昭寺极为接近的建筑格局：都是坐东朝西，都有一个由众多房舍包围起来的封闭式天井，汉式的回廊串起了整个寺院群落：大经堂、神殿、僧舍。
最早的建筑是主寺对面的小殿，名叫“乃定拉康”。人们把它分称为“乃定学”和“乃定当”。乃定学中供奉着松赞干布，还有你和先娶的赤尊公主。那位著名的噶尔.东赞和创造藏文的聪明大臣吞米桑布扎分列两旁。乃定当中供奉着莲花生大师。
在最初，这座古老的小殿是用姑莎草堆砌起来的，后来才改成了石木结构。在漫长的岁月中，它经过三次大规模的修缮和扩建，终于在七世达赖格桑嘉措时期扩大百倍，面积达4667平方米，拥有21个拉康和漫长的转经回廊，以及屋顶熠熠生辉的金顶。
藏地所有寺院都有一两样独特的灵异，例如夏鲁寺那个下雨天永远也不会溢出的石头脸盆。昌珠寺也不例外，在从前，主殿正中供奉的三世佛——过去佛燃灯佛、现世佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛——是松赞干布在山上发现的自生佛，他想将佛像运下来供奉，但石佛开口说“还是我们自己走过去吧”，于是第二天，他们已在昌珠寺主殿安坐。
土蕃的明珠，山南的精萃
在四座镇肢寺中，你和松赞干布最经常来到这里。
山南的民谣在布谷鸟的婉转啼鸣中，流传至今。
“第一个圣地已形成，第一个圣地是扎日。
扎日坐落在竹林中，不要怕竹子被霜害，
那是创世纪的竹子。
第二个圣地已形成，第二个圣地是昌珠。
昌珠坐落在田野中，不要怕田野被水冲，
那是创世纪的田野。
第三个圣地已形成，第三个圣地是桑耶。
桑耶坐落在沙丘上，不要怕沙丘被风吹，
那是创世纪的沙丘。
第四个圣地已形成，第四个圣地是拉萨。
拉萨坐落在大湖中，不要怕大湖往下降，
那是创世纪的大湖。”
你瞧，堂堂的圣地拉萨被排在最末一位了，山南人是多么骄傲自己的家乡。的确，吐蕃王朝的第一代赞普，肩舆王聂赤赞普就是发迹于山南。而在松赞干布建都拉萨之前，吐蕃王朝的历代王一直安居此地，直到赤松德赞年间，文献中仍有赞普、贵族们在山南狩猎的纪录。那里曾经水草繁茂、密林遮天，是人类和野兽都适合生活的地方。
你们经常回到山南。
在昌珠寺大经堂左侧，供奉大悲观音的佛殿“托吉拉康”，也供奉着一个双孔“老虎灶”和一个古旧的棕色陶盆。
据说那是你煮过食物的器具。按说一位妃子用不着自己动手下厨，可是面对自己的丈夫，不管是什么身份，所有的女人都会愿意洗手作羹汤。你大概很有些纠结，你想做故都民间流行的炊饼，可是蒸不软；你想做槐叶冷淘，可是面煮糊了都没熟；你想做“大唐好面食”排行榜NO.1的馄饨，结果野鸡馅还没熟，皮已经烂了……最后你做了餢飳和毕罗。
后来你常常和松赞干布一起回雅砻故里。夏天你们住在雍布拉康，冬天你们就住在昌珠寺，不，不是寺院，是前院的一幢二层楼房，楼下就是厨房，这。那幢楼房至今还在，但是已经划在规划的寺庙范围以外。
至于乃定拉康，那是你经常去朝觐的地方。你在里面供奉了一幅唐卡，据说那是你亲手绘制的释迦牟尼佛。我不知道传说是不是真的，可是那幅唐卡的左右上角，分别有一只金乌和一只玉兔——那是汉文化中典型的、日与月的象征。
在你逝后七十余年，另一位妃子来到这里，她是赤松德赞的妃子没卢氏?甲巨赞，来自前太后没庐.墀玛类的家族。她将一口铜钟供奉在寺院大门门廊上方。那是当时西藏唯二的铜钟之一，另一口在桑耶寺。铜钟是聘请汉族僧人监铸奉献给寺庙的。在那个时期，佛教开启了新的一幕，而汉藏交流再次繁荣起来。
而在近一千年之后，帕木竹巴万户长绛曲坚赞取得西藏的统治权，号称“乃东王”。乃东王虔诚的佛教徒妃子，晚年用她平生的积蓄和元朝皇帝赏赐的珍珠玛瑙，精心连缀成一“观音心性休息图”，敬献给王府后山的孜措巴寺。图高近2米，使用珍珠2.9万多颗，凤冠用金线织绣，上面镶嵌有红蓝宝石。孜措巴寺后来毁于战乱，这幅珍珠唐卡也不知去向。又是几百年过去，“文革”爆发，红卫兵在昌珠寺进行“破四旧”时，意外地把这幅珍珠唐卡给翻弄了出来……
这是昌珠寺的历史，这也是和你——尊贵的大唐文成公主——相关的历史。
